Dit is de verdiepingspagina die hoort bij mijn persoonlijke verzameling lijfspreuken.

Ik bedacht dat ik niet kon definiëren waar ik stond in de wereld. Dat zette mij aan tot het schrijven van deze tekst. Voortschrijdende inzichten laten de tekst evolueren door de tijd. Ik probeer deze dichter bij mijzelf te brengen.

Bernard Holtrop

filosofie

Wie ben ik?

1. Ik ben iemand die heeft geleerd wat het is om de verliezer te zijn. Dat maakt mij tot de winnaar. Ik draag mijn leven op aan een ieder met een warm, rechtvaardig en oprecht hart, dat openstaat voor de wereld om zich heen.

2. Ik ben een dromer.

3. Ik kleed me sedert jaren consequent in het zwart. Enerzijds als stil protest op de hufterige manier waarop de mensen steeds vaker met elkaar omgaan en anderzijds als een eeuwigdurende vorm van meditatie. Het streelt bovendien mijn drang tot soberheid.

4. Ik ben iemand die van nature vertrouwen stelt in zijn nog onbekende medemens. Ik ben naïef. Naïeve mensen reflecteren hun eigen vertrouwenswaardigheid op de medemens. Dat is niet dom of slecht. Een ieder die naïeve mensen schaadt in het in hun gestelde vertrouwen, bespoedigt de verdere verloedering van de samenleving. Dat doet mij zeer.

5. Ik ben een purist.

6. Ik streef ernaar te leven als een diep door de aarde woelende ploeg. Ik wil zoveel mogelijk indrukken opdoen van alles wat ik tegenkom in het leven. Ik probeer mij de wetenschap eigen te maken die vertelt wat de essentie is van verschillende zaken. Ik verdoe mijn tijd alleen met materiële en oppervlakkige zaken (geld, carrière, zekerheid) wanneer dat noodzakelijk is. Ik ontdoe mij van zaken, wanneer ik dreig vast te roesten.

7. Ik heb veel raakvlakken met mensen die bewust de eenvoud zoeken.

8. Ik ben een gevoelsmens.

Wat zou je minimaal moeten leren in dit leven?

1. Hoe wijzer, intelligenter en geleerder de mens is, hoe beter hij zou moeten inzien dat hij eigenlijk bijna niets weet.

2. We moeten er gezamenlijk iets van maken. Alle bezit op aarde is van ons allen.

3. Wees tevreden met het minimaal benodigde. Wees blij als je iets extra's hebt. Geef als je overvloedig hebt.

4. Denk in hoofdlijnen, niet in details.

5. Laat dogma's en doctrines je niet in de weg staan de waarheid te zien..

6. Elk wezen is van waarde.

7. Groet elk medemens op je weg. Dat is goed voor de ander maar ook voor jezelf.

8. Mensen met een gebrek aan zelfvertrouwen moeten zich er van bewust worden dat het slechts een kwestie van 'zien' is. Iedereen kan leren 'zien' hoe men zelfvertrouwen kan winnen in alle voorkomende situaties en hoe men kracht kan putten uit zowel raakvlakken als wrijvingsvlakken.

9. Sta niet steeds op je strepen als je ergens recht op hebt. Zorg dat je je plichten jegens de ander nakomt. Geef meer dan je neemt.

10. Stel liever open vragen dan suggestieve vragen. Een open vraag geeft een opening voor een open antwoord. Wacht altijd rustig op het antwoord. Een oprecht en open gesprek kan heel veel goed doen.

11. Het materiële is volstrekt onnodig bij het zinvol maken van een bestaan. Sterker geformuleerd: Bezittingen staan de mens in de weg om zinvol te leven en in het vinden van de persoonlijke weg naar verlichting.

12. Het negeren van de medemens is de meest negatieve en weerzinwekkende manier van sociaal verkeer.

13. Besef dat de mens zichzelf bijzonder goed voor de gek kan houden. Een mens heeft eyeopeners nodig om op het spoor te blijven.

Vrijheid

1. Om absolute vrijheid te kunnen bereiken zou men het vroegere leven moeten afsluiten. Men zou zich vrijwillig van alle materiële en immateriële zaken moeten ontdoen om vervolgens de eigen, persoonlijke waarheid te zoeken. Men kan "zichzelf op deze manier opnieuw uitvinden" en worden wie men in wezen al was.

2. Gevoelens van vrijheid kunnen voortvloeien uit gevoelens van tevredenheid.

3. Vrijheid in doen en laten is het belangrijkste in wat voor leven dan ook. Opsluiting of het beperken van vrijheden in denken en doen zijn de grootst denkbare straf, ook voor dieren.

Redeneren

1. De mens moet niet alleen maar redeneren met zijn verstand, maar moet al zijn natuurlijke oertalenten daarbij inzetten.

2. Stimuleer de medemens in het zoeken naar zijn weg. Het tegengaan van het inslaan van 'een eigen weg' houdt de mens tegen in het vinden van innerlijke rust, maar ook van oprecht geluk.

3. Meningen, overtuigingen of filosofieën moeten kunnen veranderen na verloop van tijd. Men moet een omslag durven te maken om dichterbij de waarheid te komen.

4. Om vrij en onbegrensd te kunnen denken heb je vertrouwen in jezelf nodig. Je moet onafhankelijk durven te denken, weten dat jouw goed overdachte mening volwaardig is en dat je recht hebt op een afwijkende mening.

5. Het is niet interessant wie een discussie wint. Probeer te doorgronden waarom jij de denkfout maakte, waarom de ander met de mening komt, en hoe het geheel in jouw wereld past.

6. Probeer mensen niet te veranderen, maar accepteer dat ieder mens is zoals die is. Kom niet ongevraagd met een mening die de ander in een kwaad of negatief daglicht zet.

Religies

1. De prediker predikt wat de prediker het beste uitkomt. Alles wat tegenstrijdig is aan de algemeen geaccepteerde boodschap, alles wat controversieel is, wordt sinds mensenheugenis doodgezwegen. Men spreekt al snel van godslastering en komt met dreigementen als mensen te diep graven, een eigen waarheid zoeken. Men zaait angst door te wijzen op de hel. Enkele honderden jaren geleden werden 'de ketters' nog levend op de brandstapel gezet om verbrand te worden te midden van een joelende menigte. Hier speelde de 'zo vrome' inquisitie van het Vaticaan een belangrijke rol in.

2. De duizenden jaren oude bibliotheek van het Vaticaan herbergt naar alle waarschijnlijkheid meerdere oeroude geschriften waarvan het bestaan wordt verzwegen. Wellicht is men bang dat deze geschriften teveel los zouden maken in de wereld, dat ze teveel indruisen tegen alles wat men eerder heeft gepredikt, en het Vaticaan als doodzwijger of manipulator van de waarheid in een duister daglicht zouden plaatsen. Waarschijnlijk is ook het onlangs ontdekte Judas-evangelie allang bij hun bekend. Misschien hebben ze hier zelfs een compleet, zeer goed geconserveerd exemplaar van. Wat ligt er nog meer? Het is toch bijzonder onethisch om de mensheid dit soort zeer belangrijke geschriften te onthouden? Wat hebben ze te verbergen als ze de waarheid hebben verteld? Waarom komt de mensheid daar niet tegen in opstand?

3. Mensen kunnen door veel te bidden problemen van zich af praten. Dat is heilzaam.

4. Hoe minder we weten en hoe angstiger we zijn, hoe meer macht God heeft.

5. Er wordt nu, tweeduizend jaar na dato, door de meeste christenen, nog steeds met respect gekeken naar die extremistische joden die hun 'door God beloofde' land proberen te 'heroveren'. Israël krijgt zowel morele als financiële steun uit alle uithoeken van de wereld. Zo langzamerhand dringt het in de wereld door dat dat misschien toch niet zo'n goede keuze was. Israël heeft door zijn agressieve bezettingsactiviteiten veel haat gezaaid in het Midden-Oosten. Zou Jezus de problemen ook op deze wijze aangepakt hebben? Hij zou misschien hebben verkondigd dat Palestijnen onze naasten zijn. Dat zou ik bijzonder gewaardeerd hebben!

6. De christelijke manier van denken houdt ondermeer in dat alle zonden kunnen worden vergeven, waardoor men voor eeuwig in het paradijs kan worden opgenomen. Men zou het zo essentiële vergeven van zonden mijns inziens echter moeten zien als een middel om innerlijke rust te vinden, na het hebben van oprecht berouw. Men ziet de vergeving van schulden naar mijn mening te veel als een soort vanzelfsprekende kwijtschelding. Het intens gelukkige gevoel van verlossing ontbreekt hierdoor vaak volledig. Er wordt zeer weinig gesproken over het hebben van oprecht berouw. Wat verstaat de hedendaagse christen nog onder het hebben van berouw? Waar is die glorietijd van het 'zak en as' gebleven?

   Waarom wordt er in het christelijke geloof zo vaak gesproken over de hel? Komt daar wel eens iemand in? Immers, iedereen kan volgens de bijbel toch vergeven worden van zijn zonden? Waarom moet er een eindoordeel geveld worden als er vergeving is? Hoe kan een God die overvloeit van goedheid en liefde mensen voor de eeuwigheid tot de hel verbannen? Wordt dit verhaal verteld om mensen te winnen voor het geloof? Met wat voor gevoel zitten 'gewonnen zielen' dan in de kerk en waarom voelen ze zich schuldig als ze een keertje overslaan?

7. De dood kan misschien gezien worden als een climax van innerlijke rust. Terug gaan naar de oorsprong. Het lichaam wordt weer een met de natuur. Een prachtige gedachte.

   Het lichaam wat in de grond vergaat, zorgt ervoor dat de bloemen op het veld weer groeien. Elk atoom wat in je lichaam zit, gaat over in nieuw leven.

   Andere wezens op aarde maken zich geen zorgen om de dood zoals de mensheid dat doet. Ze vragen zich niet af wat voor zin hun bestaan heeft. Zij leven vrijelijk van dag tot dag.

   Misschien is het punt van doodgaan de overgang van het huidige leven terug naar het ware bestaan en misschien is het leven op aarde een manier om je ziel te verlichten door de aardse vernederingen en pijn en verdriet te delen, maar ook door vreugde en geluk te zaaien.

De zin van het leven

1. Ik ben geen beoefenaar van welke religieuze stroming dan ook. Ik heb sterk het gevoel dat ik mijn eigen waarheid moet zoeken.

2. Boeddhisten zien dit aardse leven als de mogelijkheid om te werken naar een hoger bewustzijn. Alle ontberingen en vernederingen die de mens vreedzaam ondergaat brengen de geest verder in bloei. Vooral in het Boeddhisme kan ik daarom, naast de Gnostische leer, veel raakvlakken vinden met mijn persoonlijke filosofie. Boeddhisten zoeken hun weg voornamelijk door soberheid te betrachten en door te mediteren. Ook zij zoeken de waarheid via 'de weg naar binnen'.

3. Gnostici zien de mogelijkheid te werken naar verlossing (verlichting) van de ziel van het aardse bestaan als de zin van dit leven. Ieder mens zal zijn persoonlijke weg hierin moeten vinden. Alle informatie, de goddelijke vonk, zit al in de mens zelf. Men kan via 'de weg naar binnen', 'de weg van zelfkennis' het ware bestaan leren zien en het koninkrijk in de wereld om ons heen ontdekken. Dat is de Gnostische leer.

   Om tot de informatie in onszelf te komen moet men de volgende stappen zetten (notabenel: deze tekst is vanuit het niets door mijzelf geschreven en hoeft daarom niet overeen te komen met de officiële leer):

-   De ziel moet als mens dat wat essentieel is in ons bestaan, leren onderscheiden en doorzien. Hij moet de waarheid in zichzelf zoeken en zich niet door dogma's en doctrines in de weg laten staan de waarheid te zien.

-   De ziel wordt als mens geboren en leidt het leven wat hem is gegeven, met al de beperkingen die het menszijn kent. De mens is beperkt. Een goed mens brengt offers, in de zin dat hij lijdt onder zijn goedheid. Na de dood overziet de ziel - en alle zielen - het geheel in het juiste perspectief. Het laatste oordeel is in wezen het oordeel dat zijn mede-zielen over hem hebben. Hij zal dan worden bestraft voor onrecht en troost ontvangen voor het lijden dat het doen van zijn goede daden hem bracht. De zielen zullen hem liefhebben. In wezen verkondigde Jezus deze leer ook, zei het dat de bijbel - de kerk - deze anders interpreteerde.

-   Tijdens het leven moet de mens het diepste van zichzelf, de ware aard, doorgronden. Alle informatie zit al in de mens - de ziel - zelf. Alleen met de lange en eenzame weg naar binnen, tegen de stroom in, de weg van zelfkennis, kan men hier bij komen en 'zin' geven aan zijn bestaan in deze wereld. Het is met name een eenzame weg tegen de stroom in omdat de wereld niet openstaat voor deze kennis. Alleen deze weg leidt tot verlossing (verlichting) van onze ziel van het aardse juk, zodat wij het koninkrijk in de wereld om ons heen ontdekken, en het eeuwige leven in het hiernamaals krijgen. Wij zullen na onze dood, met deze kennis, de cyclus kunnen doorbreken en niet weer op aarde terugkeren als mens, voor altijd in het paradijs, het ware bestaan, verblijven..

-   Naarmate de mens vordert met het leren, zal hij steeds beter gaan inzien dat hij niet anders kan en wil dan zijn hart en ziel te wijden aan de taken die zijn persoonlijke weg hem brengen. Dat is belangrijker dan al het andere in het leven.

Om hier optimaal aan te kunnen werken, moet de mens de sterke en de zwakke eigenschappen in zichzelf leren herkennen, en leren beseffen dat juist ook de beperkingen belangrijk onderdeel zijn van de grote kracht in zichzelf.

-   Men is hier om zijn aardsheid te ontstijgen zodat zijn ziel verlost wordt. Men is hier uitdrukkelijk niet om aardse rijkdommen te vergaren. Bezittingen staan de mens in de weg een zinvol leven te leiden. Men is alleen vrij en onafhankelijk als men niets heeft en niets wenst.

-   Het heeft geen zin mensen te bekeren tot de gnostische leer. Men ontdekt de waarheid in zichzelf of niet.

-   Voel je één met het universum. Je bent geen eenling in een grote boze wereld. Het geheel is een. Jij bent onderdeel van het alles, en het alles is onderdeel van jou.

Tips

1. Evalueer als je naar bed gaat even kort het verloop van de dag, zodat je even goed beseft wat je hebt bereikt, wat er mis is gegaan en waarom, en hoe dat alles past in jouw leven.

2. Men moet de gang van zaken in het leven niet proberen te begrijpen, maar de chaos accepteren zoals die is, want die chaos hoort er te zijn. Het natuurlijke bos blijft een volmaakt geheel wanneer een onderdeel van dat geheel, een diertje of plantje, ongeluk treft. Als men teveel inzoomt op het ongeluk, ziet men de schoonheid, de harmonie van het geheel niet meer. Chaos op microniveau is onderdeel van orde op macroniveau. Ultieme chaos is gelijk aan ultieme geordendheid.

3. Je moet altijd, zo kritisch en objectief als mogelijk is, naar jezelf blijven kijken. Wees hard voor jezelf en stuur jezelf bij wanneer dat nodig is. Laat je mening over jezelf niet afhangen van andermans complimenten of kritiek, maar wordt niet arrogant.

Allerlei

1. Vergeet de eerste indruk, want elke ziel verdient een kans.

2. De mens wordt rustig in groen, het geluid van ritselende bladeren. Hij wordt actiever naarmate er meer licht is, de zon meer schijnt. Hij geeft zich te ruste in het donker. De mens wordt gezond van vis, groen, water, kant en klare producten van moeder natuur. Oerinstincten (als jaloersheid, verliefdheid, liefdesverdriet, seksuele lusten en moederinstincten zijn) winnen het steeds met gemak van de verstandelijke vermogens van de mens. De mens moet beter beseffen dat hij zelf ook een product van de natuur is en dat hij zijn natuurlijke biotoop nodig heeft om gezond te kunnen zijn. Hij zal die biotoop dus met zorg moeten onderhouden. Alles wat het lichaam nodig heeft zit daar in.

   De mens komt van oorsprong uit de zee. Hij heeft zelfs nog kieuwen in zijn embryonale stadium. Met dit punt probeer ik de mensheid weer in het juiste perspectief te plaatsen op aarde.

3. Je hoeft niet het mooiste varkentje uit het nest te zijn, om mooi te kunnen knorren.

4. Het maakt niet veel uit of het doel van je reis de moeite waard is. Zolang de weg er naar toe maar bruist van leven..

5. Mensen in hun waarde laten is mensen zien als je gelijke.

6. Richt je aandacht op diegene die jouw aandacht wil ontvangen.

7. Zij die zeggen dat idealisme leidt tot niets, zijn meestal zelf mislukte idealisten, die de gemakkelijker weg kozen. Door idealen onderuit te halen praten ze hun tekort goed.

8. De idealist begrijpt de obsessie voor eigenbelang niet, de materialist ziet niet verder dan zichzelf.

9. De wereld wordt complexer naarmate we inzoomen, eenvoudiger naarmate we afstand nemen..

10. Ik stem GroenLinks. Niet uit eigenbelang. Ik zou wel eens willen weten hoeveel allochtone mensen, die nu op linkse partijen stemmen, dat nog zouden doen als ze zelf autochtoon zouden zijn. Hoeveel gediscrimineerde mensen discrimineren zelf ook hun 'mindere'? Wat is dat voor rare gewoonte, dat de mens zichzelf altijd beter vindt 'die ander'?

11. De westerse mens raakt steeds meer gewend aan grote overvloed in het leven. Men is niet langer tevreden met onderdak, kleding, een snee brood, een vis en wat water. Men wil steeds kunnen kiezen, kiest liever het verkeerde dan opgescheept te zitten met allen het goede. Die overvloed aan keuzemogelijkheden en de overvloed aan bezit is een van de fundamenten van het fenomeen 'stress', dat steeds vaker de kop op steekt. Men staat immers continu voor beslissingen, waarbij men twijfelt. Hoe meer men heeft, hoe meer men kan kwijtraken.

    Er is steeds meer industrie nodig om in een groeiend aantal keuzemogelijkheden op de markt te voorzien.  Dat verziekt onze leefomgeving door de uitstoot, veroorzaakt stress door twijfels en ongerustheid over bezit. We weten steeds minder goed wat geluk is, want we zijn nergens tevreden meer mee.

12. Boeren moeten zich gaan oriënteren op het produceren van natuurlijke levensmiddelen, het onderhouden van het landschap en de natuur, en het aanleggen en exploiteren van recreatiegebieden. De extensieve landbouw moet zeer veel sterker gestimuleerd worden en het moet de boeren verplicht worden om gedurende de niet-winterperiode de koeien weer volop in het weiland te laten grazen.

    De intensieve veehouderij (bio-industrie, de varkens- en kalverhouderijen en legbatterijen) moet afgeschaft worden. Het enorme dierenleed wat hierin speelt, naast het feit dat de mens het vlees, in ieder geval in die grote mate, helemaal niet nodig heeft, zijn daarvoor gegronde redenen. Ik pleit voor scharrelboerderijen voor zowel varkens, runderen als gevogelte.

    Bedenk, telkens voordat je vlees koopt, even hoe gruwelijk het leven van het dier was waarvan jij het vlees koopt.

    De bontindustrie (nertsenhouderijen en dergelijke) moet natuurlijk per direct worden afgeschaft. Deze vorm van intensieve veehouderij is hoe dan ook te walgelijk voor woorden.